處處가 극락 정토요物物이 화장세계다천태종 종정 도용 스님누링[ 울린 부처님 사자후진각종 통리원장 회성 정사안으로 자비. 밖으로 지혜 발현총지종 종령 법고 정사진실하고 주체적인 삶관음종 총무원장 홍파 스님대자유 얻어 평화를 누리 태고종 종정 혜초 스님차별 없는 평등세계是非 말고 화합하자

14. 파거불행(破車不行)파거불행(破車不行)은 ‘부서진 수레는 움직이지 못한다’는 뜻으로, 신라의 대표적 고승 원효 스님의 〈발심수행장(發心修行章)〉에 나오는 말이다.‘파거불행(破車不行)’에 이어 ‘노인불수(老人不修)’라는 말이 나온다. 조금 슬픈 말이지만 ‘늙으면 수행도 불가능하다’는 뜻이다. 나이를 먹으면 모든 것이 다 쉽지 않다. 하다못해 노는 것도 어렵다. 노는 것도 체력이 있어야 하고 즐거워야 하는데, 체력이 부족해서 만사가 귀찮기 때문이다. 극락이 눈앞에 있어도 그림의 떡이다. 상황이 이쯤 되면 막판이다. 나이를 먹으면

久住寒山凡機秋 獨吟歌曲絶無憂 䨾不掩常幽寂 泉通甘裝長自流구주한산범기추 독음가곡절무우 봉비불상유적 천봉감장장장류石室指路砂鼎狒 松黃伯茗劉香甌 飢飡一粒伽陀藥 心地調和依石頭 석실지로사정비 송황백명유항구 기손일림가타약 심지화의성두 한산에 깃든 지 몆 해련가/홀로 노래하며 시름을 달래네숙대 사립 열린 체로 적막한 세상/ 단 이슬/이슬 샘솟아 쉼 없이 흐르는구나.돌짐. 땅 화로 모래 솥에끊어 만든 약/ 소나무 꽃.잦나무 싹,유향 담긴 사발배고품에 한알 아가다약 먹고는 조화로운 마음으로 돌에 기대여시간과 공간을 아득이 넘어 삼매에 든다-人山의학 0

ㅂㄴ 배가 물의 리듬 타고 일렁이듯 무심으로 여여하게 살라모든 거를 둘로 본다면 끄달리게 돼 있습니다 먼저 하나 될까 마음 ㅣ가 온 우주를 덮고 우주를 밝힐 수 있

깨끗한 마음을 가지면 지혜가 생길 것이요 마음에 지혜가 생기면 곧 깨달음이 생길 것이다.

고목용음진견도 (古木龍陰眞見道)촉루식진언초명 ((髑樓識盡眼初明)소식진시희식진 (消息盡時喜息盡)당인나변탁중청(當人那邊濁中淸)마른나무에 용이 소리를 참으로 도를 봄이요 해골 뼈따귀에 분별이다하여야만 진리의 눈이 처음 밝음이라 소식이 다한 때에 기쁜 소식이 다했거늘 마땅히 사람이 이에 탁한 가운데맑은 것을 가릴꼬?

불 하나 켜 놓는 테 얼만큼자기의 앞뒤가 깨긋해지는 모름니다.과거의 조상들이나 미래의 자식들이런 것을 깨끗하게 정리해 줄 수 있는 촛불입니다. 이게 마음의 촛불이니까마음으로 그렇게 켜셔야 되겠죠.자기 주인공은 꼭 잊지 마시구요. 세세생생에 내려온 주인공이고 지금도 주인공이고 미래에도 주인공이니까요. - 대행선사 법어

형체가 있는 몸이 곧 뷸(佛)이 아니라이 몸을 움직이는 마음이 곧 불이라고 말한다. 즉 .불은 객관적 실재로 형상을 가진 것이 아니고 오직유리의 내면적 세계인 마음에 있다는 것이다.

열 받는 말을 들었을 때바로 문자나 이메일 답장을 하지 말아요.지혜로운 사람은 일단 잠을 자고그 다음날 아침에 답신을 보내요.말을 듣자마자 바로 하는 반응은두고두고 후회하게 되는 경우가많기 때문이다.

우리가 그대로 법이고 그대로 묘법이고 그대로 활공법이다1항상 딱딱 구리가 나무 쪼듯아서 둟고 들어가 앉듯이 해야 개별적인 여러분은 없습니다. 개별적으로 혼자하고.혼자 살고 혼자 했고.혼자 벌었고 이런 게 없습니다. 그런 원리가 물리가 터져야 우리가 공(空)해ㅆ다는 사실을 알게 됩니다.

또 다시 낙엽이 지고 눔내리는 동안거가 시작됩니다.묵연히 앉아보니 젊을떄 시봉했던 어떤 선지식의 유언이 떠올랐습니다. 그 분 유언은 저의20대 초반부터 지금까지 늘 살피고 새기는 제 삶의 가장 긴 화두입니다. 念佛落五(염불락오) 律假面(율가면)염불은 낙오자의 일이고.율사는 가면극을 하고眞言雜術(진언잡술) 禪詐欺(선사기)진언은 잡술이요.선사는 사기다.이판사판(理判事判) 空事判(공사판)이판.사판은 모두 허망한 일판이고이 敎.저 敎 잡신당이 종교.저종교 모두 잡신의 판이라.이派.低派 모리배(謀利輩)이 계파.저정파 ㅁ도 정상모리배요.학생구

납자(衲子)의 본분(本分)은 모름지기화두(話頭公案)을 놓아서는 안 됩니다. 새소리 물소리 들으며 기와집 판도방에서 결과부좌로 용맹정진하는 것은 은산철벽(銀山鐵壁)을 뚫고자 함이니 바깔 경계에는 잠시 눈을 고 내관內觀관)에 집중하여 석 달 후에는 출격장부(出格丈夫)의 모습으로 대면할 것을 바라노라 ㄱ

了事丈夫意縱橫)하니 地獄鐵圍(지옥철위) 也無驚(야무경)]이로다. 萬陀靑山自在有(만타청산자재유) 한대 一珠光明照無窮(일주광명조무궁) 이로다. 일 마친 장부의 뜻은 종횡으로 걸림이없으니 지옥과 철위산도 또한놀라지 않는도다.만타청산에 자유자재로 노는데한 구슬의 마음광명이 비추어 다함이 없도다. ㄴ

똥 누고선 반드시 밑을 닦고 깨끗하게 일어설 수 있어야! 내가 생활하면서 모든 걸 이 한마음으로서 조복을 받아야! 모든 것은 당신이 있길래 세상이 있고 상대성 원리가 생긴 거니까. 모든 거는 당신에게서 나오는 거 당신에게 모든 거를 맡겨 놓고 그래야앞서의 입력이 없어지면서 새 입력이 들어가면서 새로이 살 길이 생기는 거죠.-현

오늘의 부처님 말씀] 너희 비구는 모든 음식을 받았을 때에 마땅히 약을 먹는 듯 하고, 좋고 나쁜 것을 따라 더하고 덜하지 말며, 몸을 유지하고 주림과 목마름을 없애는 데에 맞도록 하라.

가을은 겸손 상징의 계절 상불경.늘 이웃 공경:견손" 교만 버리는 無我.廣利行

비구들이여.일곱 가지 자질을 갖춘 친구는 사귀어야 한다.무엇이일곱인가? 그는 주기 어려운 것을 남에게 준다. 그는 하기 어려운 것을 해낸다. 그는 참기 어려운 것을 참아낸다.그는 자신의비밀을 드러낸다. 그는 남의 비밀을 지켜준다. 그는 불행에 빠진 사람을 버리지 않는다. 다른 사람이 망했을 때 그를 얄보지 않는다. 이런 일곱 가지 자질을 갖춘 친구는 사귀어야 한다

초기불교 『법구경 』 슛타니 파타에서 부처님께서는 인간의 기본적 번뇌는 탐 貪 치진 嗔 친 치 痴 삼독을 끊어버려야 한다누차 말씀하셌다.지금의 우리들 삶은 과연?

첫째는 모든 존재는 덧 없다는 것이요.둘째는 모든 존재는 고통이라는 것이며.셋째는 모든 존재는 자기 흘로 존재하지 못한다는 것이며넷째는 열반은 영원한 평온이다라는 것이요.이 무상 속에 있는 존재들이 영원하기를 바라는 것은 불가능한 일이요.?

지극한 믿음과 성실함이 있다면 사람의 능력으로는 도저히 불가능한 일을 성취해 낼 수 있다.곧 사람의 정신력은 주어진 육체의 한계를 얼마든지 뛰어넘을 수 있음을 우리는 알아야 한다.