아침 뉴스아침 뉴스

성냄은 마음 속의 불공덕 숲을 태울 수 있네.보살도를 행하려거든인욕(認辱)하여 직심(直心)을 지켜야 하네.

“이해‧배려‧인정하는 원융상생의 길로 나아가자”불교연합회추천 수 댓글 0?단축키Prev이전 문서Next다음 문서+ - Up Down Comment Print?단축키Prev이전 문서Next다음 문서+ - Up Down Comment Print조계종 종정 진제 대종사 신년법어불기2565(2021)년 신축년 새해를 맞아 대한불교조계종 종정 진제 대종사가 신년법어를 내렸다.진제 대종사는 2020년 코로나19와 관련해 “인간내면의 정신세계는 등한시하고 오직 물질과 편의만을 추구한 인간의 극단적 이기심과 탐욕심으로 인한 무한경쟁과 생태계 파괴

새해를 맞이하여 불자 여러분의 가정에 불운이 충만하시고원효대사의 금강삼매경론을 연재하여 올리기로 하였습니다건강 행복을 기원합니다 나무아미타불()

*유마거사가 설하는 에 자주자주 비교되는 은 여성불자인 승마부인이 설법을 하고옆.에서 부처님이 승마 부인의 설법이 옳다고 지지해주고. 승만 부인이 성불하여 보광(佛光) 여래가될 것이라는 수기를 받는 경전입니다.'일체중생 실유불성(모든 중생은 부처가 될 성품을 가지고 있다).을 강조하는 불교는 만 생명의 절대ㅕㅇ등을 가르치고 있는데. 그 당시 사회적 관습에 따라 불교 또한 초기경전에는 성차별적요소가 존재하조법화경에는 용녀가 남자의 몸으로 변하여 성불하는 내용이나오는 승마경에서는 여성의 몸 그대로 성불하는 여성

금강삼매경론 원효대사佛言 菩薩 妄本不生 无妄可息 知心無心 無心可止 無分無別 現識不生 無生可止 是卽無止 亦非無止 何以故 止無止故부처님께서 말씀하시기를 보살이여 허망한 것은 본래 생겨나지 안했으며 가히 쉬게한다는 허망됨이 없으며 무심한 것이 마음이라는 것을 안다면 가히 그치게 할 만한 마음이 없다 달리 나누어짐도 없고 달리 다르다는 것도 없어서 현식(현재의 생각)이 생겨나지 않는다 그치고 멈추어야 할 생각이 없으니 이것이 곧 그침이 없는 것이며 또한 멈추어 그침이 없는 것도 아니다 어찌된 연유인가 멈춤이 없다는 것을 멈추어 그치기 때문

잘하든 못하듣 자기가 하는 거지 누가 하는 겁니까!근본에서 나오는 거 근본에다 놓는다면 자기가 자기 죽이는 법 없어요밖의 상대로 상대로 인한 갓이나 안에서 나오는 것 등모든 점에 있어서 주인공이 하는 것을 믿는 것을 믿는 것이 수행의 기 준이 되어야 합니다.

[우학스님의 유튜브불교대학] ⑰ 신줏단지에 대한 문제 우학스님 한국불교대학大관음사 회주 승인 2020.12.11 14:22 호수 3636 댓글 0 페이스북 트위터 카카오스토리 기사공유하기 프린트 메일보내기 글씨키우기 신줏단지 없애고 ‘가정 법당’ 꾸미는 게 바람직“신줏단지 없앤다고 불안해 말고다니는 절의 스님과 의논해서모시고 와서 신중단에 올려 두길”민간신앙 벗어나 정법신행 권장먼저, 들어온 두 통의 편지를 소개하겠습니다. “스님, 안녕하십니까? 저는 강원도 홍성에 사는 어설픈 불자입니다. 늘 유튜브를 통해 스님 법문을 듣다가 용기

결정력 용기 자기 확신은성공으로 이끄는 요소들이다 하지만 항상 소박하고겸손하고 가시적이지 않는 모습을 지니야 한다

예욕보다 큰 것이 없고 분노보다 깊은 것이 없고 교만보다 높은 것이 없

부처 안에 마음이 있고 마음 안에부처가 있으니 바깔에서 찾지 말고안에서 구하라여러분이 마음을 마음으로 조작하지않는다면 모든 게 걸리지 않는 것입니다. 우리의 한생각이 세계를 살리 수도 있고 모든 생명들을 융화시킬 수도 수도 있고 참답게 인간의 노릇을 할 수 있게끔 조절할 수도 있는 것입니다.

무릇 현상 있는 것은 모두 허망한 것이니 만약모든 형상이 허망한 것임을 개닫 다면 다만 진실로여래를 볼 수 있다.

내 나이 이미 칠십육인데.세상 인연 이제 모두 바치었도다.살아서는 천당을 바라지 않고.죽어서는 지옥도 두렵지 않내. 뿌리치고 삼계 밖에 내 몸을 두니.등등 임운에(걸림 없는 경계에 무슨 구속 있을 것인가?任運無碍偈吾年七十六世緣今已是生不愛天堂死不怕地獄撤毛潢身三界外騰騰任運何抱束

寂寂本故鄕星星是我家 고요하고 고요한 본마음 바탕이나의 고향이요성성이 꺠어있는 삶이 나의 집이로더

오늘의 부처님 말씀]"어리석은 사람은 자신을 돌아보지는 않고 남의 허물만 찾으러 다닌다."

釋迦彌勒不相千只貴草凡成聖事步步起昇三界境處處無非華歲界 석가와 미륵이 상간하지 아니하고다만 범부를 고쳐성인됨을 귀하게 여김이로다걸음걸음마다삼계의 경계에 뛰어 오르니처처에 화장세계 아님이 없도다. 사

衆生諸佛不相侵山自高兮水自深萬別千差明此事자鴶啼處百化新중생과 모든 부처님이 서로 침법하지아니하며 산은 스스로 높고 물은 스스로 깊음이로다.

부처님이나 성자의 말씀이 믿어지지 않는 것은.그만큼 우리 업장이두텁기 떄문입니다.산천초목 .천지 우주가 모두 생명이고.유정 무정이 모두 설법하고 설법을 듣고 (塵塵刹刹俱說俱廳) 있습니다. 그럼에도우리 인간은 무명에 가려 못 몯고 못 보고 못 믿습니다.믿음은 지혜그 자체라 할 수 있습니다.신앙의 깊이와 지혜의 광명은 비례합니다. 청화 스님 진리의 길 77쪽

불법은 소소한 인정으로 얻을 수가 없는 가르침입니다. 악득획보약득획보인댄.방하피낭.방하피낭 放下皮囊이라.만약 마니보주 같은 보배를 얻은려고 할진댄 가죽 주머니 같은 이 몸뚱이를 버리라는 말입니다.

오직 자불 몸둥이 하나들고 그것만 가지고 살아라진딧 물에 속지 말고자기 의 콩씨에게만 중하라우리가 어떻게 사느냐에 따라서. 어떻게 행동 하느냐 따라서 어떻게 마음을 쓰느냐에 따라서 그 마음에 입력이 되고 그게 현 실로 나오는 것입니