부처님께서 원숭이 연못가에 계실 때. 제자들에게 말씀하셨다."사람으로 태어나기란 참으로 어려우니라.비유하자면 큰 바다 속에 살고 있는 눈 먼 거북이 백년에한번 떠오르는데 마침 구멍이 하나 있는 통나무를 만나는 것과 같느니라. 이처럼 어리석은 범부가 생사를 윤회하면서 다시 사람으로태어나기란 눈먼 거북이 구멍뚫린 나무를 만나는 것보다 어려우니라.. 그것은 중생들이 법을 등지고 선을 행하지 않고 진실을 행하지 않으면. 강한 자는 약한 자를 업신여기면서 한량없는 악을 지었기 때문이다,

거칠고 사납게 행동하는 무리는 여러가지 폭력으로 사람을 괴롭히고자기 또한 남에게 시달리나니 자기가 지은 업은 없어지지 않고늘 자기를 따르기 ㄸㅐ문이니라.선으로나 악으로나 사람이 업을 지으면그는 업의 상속자 되어자기가 항상 모든 것을 받아야 한다. jotidasa.

높 기로는 도보다 높은 것이 없고아름답기로는 덕보다 아름다운 것이 없다도덕이 있으면 비록 필부라도궁색하지 않지만 도덕이 없없으면천하를 다스려도 원할하지 못하다선림보호 제 1

유뮤의 두가지 견해를 여의면 곧 부처님의 진실을 본다.1.어떤 것이 무위법입니까?2.유위가 누위법이다.3.어째서 유위가 무위법이 됩니까.?4.유는 무로 인해 성립하고.무는 유로 인해 나타난다.본래 유를 주장하지 않으면 무엇에서 무가 생기겠는가?

백척간두 (百尺竿頭)에 서 있어도 두려워하는 마음이 없다면 무슨 일이든이루지 못할 것이 없다.그러므로 경지에 도달한 사람은 아무리 번잡한 사항에 닥치더라도 일정한자신만을 자세를 견지할 수 있는 것이다. -마음을 다스리며 살아라64

보조국사는 :땅에서 넘어진 자. 그 땅을 짚고 일어나라" 고하였다.우리가 가지고 있는 마음에는 욕망으로 생긴 고통과 그 고통을 치유할 수 있는 열반의 함께 가지고 있다. 지금 이 언덕에서열반의 저 언덕으로 건너가는 물리적 공간이동이 아니라.결국 내안에 있는 욕망의 그 자리가 바로 열반 언덕이라는 것이다.-맨발의 봇다-

젊었을 때 공부하라 대중들아.너희들이 만약 무명(無明)을 깨부수지 못한다면 죽을때에는 반드시 괴로워하고 발버등칠 것이 분명하리라. -黃檗希運-당나라때 고승

깨달은 사람은 희로 애락 (喜怒 哀樂)과 같은 인간의 인간의 성품에 무심하다. 그것은 자연에 초월성에 비추어보면 아무 것도 아니기 때문이다. 그러므로 자연의 흐름에일치시킨다면 불과 불 같은 것들이 생명을 위협할지라도 두려울 것이 없는 것이다.

纔得見性하면 當下에 無心하야 乃樂病이 俱消하고 敎觀을 2息하느니라(宗鏡錄一標宗章)견성(見性)을 하면 즉시 구경 무심경(究竟無心境)이 현전(現前)하여 약과 병이 전부 소멸되고 교(敎)와 관(觀)을 다 휴식(休息)하느니라.

항상 인자한 마음을 행하여성내거나 남을 해치려는 생각을 없애고대자대비한 마음으로 중생을 가엾이 여겨눔물을 흘 가면서 구제해야 하며 또 대자비를 수행하는 자는모든 중생을 제 몸과 같이 사랑하여남김없이 구제해야만비로소 보살행이라 할 수 있네.

절을 짖고 탑을 쌓는 것이 무량대복(無量大福)의 복전(福田)이라면 버림받고 헐벗은 중생들에게 빵을 주고 웃을 입협줌은 더욱큰 보람된 복인(福因)이 아닐 수 없겠죠. 불교는 흔히 육바라밀을 중 보시의 공덕만 불자님들께 찬양할 뿐 실제에 있어 오히려 스님들이 베푸는 데 있어인색한 느낌이없지 않습니다. 부산에 40층 불교방송을 짓기 위해쓰는 엉청난 불자들의보시가 필요 하지요 가장 편안한 방법은 불자신도분 말고 알찬 방송을 하여대단한 기업으로부터 광고를수주하는 것이 가장 아름다운 방법인데?아니면 그렇게 큰돈을 불자님들의 시주만 바라본다면

한 사문이 부처님께 여쭈었다."어떤 일이 가장 힘들떄 어떤 것이 가장 밝은 것입니까?'부처님 께서 말씀하셨다."수행 가운데 인욕행이 많은 힘이 든다.악한 마음을 품지 않기 떄문에 마음이 편안하고 신체가 건강하다.또한 존경을 받는다.그리고 마음의 번뇌가 다 없어서 깨끗하여 더러움이없는 것이 가장 밝은 지혜인 것이다, 『사십이장경 』

근현대 선지식의 천진면목] 62. 수월영민생사가 가장 큰 일인데, 어찌 촌음을 아끼는가 조선후기 명문가의 아들로 태어나 출가한 수월영민(水月永旻, 1817~1893)스님. 어려서 불연이 깊었던 수월스님은 출가 뒤에는 참선 정진과 다라니 수행으로 당대 최고의 선지식으로 존경받았다. 아쉽게도 덕숭산 정혜사의 수월음관(水月音觀,1885~1928) 스님에 비해 많이 알려져 있지 않다. 수월영민 스님의 수행일화를 조계종 제16교구 본사 고운사에 있는 비문과 주지 호성스님의 대담을 중심으로 정리했다. “생사가 가장 큰 일인데, 어찌 촌음을 아

진리에 들어가는 길은 많으나 이제 그대에게 한 문을 가리키 근원에 돌아가도록 하겠다.그대는 까마귀 울고 까치 지저귀는 소리를 듣는가?""듣습니다.""듣는 성품을 돌이켜 돌어 보아라.과연 거기에도 많은 소리가있느냐?""그 속에 들어가면 모든 소리와 일체의 분별을 얻을 수 없습다"??????

옛날에 (異見王) 이 바라제 (

"나의 여기에는 부처도 없고 법도 없다. 달마는늙은 누린내 나는 오랑케고 십지보살은 똥통을맨 놈들이고 등각과 묘각은 파계한 범부고.보리12분교(경전)는 귀신들의 이름을 나열란 명부(名簿)이고 고름 닦는 종이이며.부처란 늙은 오랑케들의 밑 닦는 막대기(간사궐)이다(一日上堂云

역력하고에누리가 없고 철 두철명한 부처님 법!창살없는 인간게임속에서 우리는 벗어나야 됩니다 지금의 몸으로 다너서 물질로 해서는 호국 불교를 할 수가 없습니다. 그렇게 행할 수가 없어요. 그렇기 때문에 지금은스스로 자동적으로 되게끔 굴리는 그런 무(無)의 과학이어야 합니다!

오늘의 부처님 말씀] "은혜로운 마음으로 재물을 덜어 널리 베풀어도 한 순간도 미련을 남겨 후회하지 않으면 반드시 좋은 벗을 만나 피안에 이르러 즐거우리라."