물러서지 않고 밀고 나가는 그 마음이 바로 공법입니다근본 자리에 맡기고 관하는 게 그대로 내가 죽는 방법입니다 항상 어떠한 어려움이 닥쳐도 거기다 놓고 편안하게 마음 먹어라. 주인이 하는 거를 심 부름하는 놈이 뭘 그렇게 참견을 하고 걱정을 하느냐. - 대행 스님

실험하고 체험하면서 당당하게 생활 수 있는 자유인이 되라지금 금방 죽는대 도 생사를 다 놔버려라 하늘이 무너진대도"아이구. 네가 있다면 하늘이 무너진 들 어떻고 땅이 무너진 들 어떠랴." 나 이 자체가 죽고 살고 하는 것을 다. 버리라는 게 아니라 그냥 놔 버리세요.

호젓한 침목 가운데 하루 해가 지나자.그톡록 목석 마냥 앉아만, 있었던 달마대사는 너저시 돌아앉아 신광을 급어 보았습니다.신광은 반색하여 큰절을 올리고 나서. 이렇게 여쭈없습니다:"스승님.이 어리석은 제자가 법을 구하고자 왔습니다 볼쌍히 여기시어 거두어 주옵소서.달마 대사는 오랜 침목을 깨뜨리고 대답했습니다.위 없는 대도는 엷은 지혜나 가벼운 덕으로는 얻을 수 없는ㄴ 것이니라."

마음을 일심으로 뿌리에 다 두어라행복도 고통도 아닌 그 작용속에서 바로 한 생각 일어나는 것이 법이 돼야 닥치는 모든 경계를 그냥 공부로 아시고 근본 자리에 맡겨 놓으시면요. 스스로 옭듭이찰찰찰찰 풀려요. 플리는 소리가 나요. 여러분들은 그 플리는 소리가 나는 것을 믿지 못하십니까?

지금 내 몸뚱이를 이끌고 가는 내 자성신을근ㄴㄴ중하게 생각하세요. 콩이 콩나무가 됐는테 콩나무는 콩씨가 제 나무에 붙은 줄 모르고작년에 씨 심은 그 콩씨를 찾고 있으니얼마나 어리석은 일입니까,

설사 온 세계가 불바다일지라도반드시 뜷고 나가 불법 배우고.맹세코 마땋히 불도 이루어.생사 고해 중생들 모두 건지랴 -無量壽經-

생사 (生死)의 비유를 알고 싶거든얼음과 물을 비교해 보라.물이 엉기면 얼음이 되고얼음이 녹으면 도로 물이 되네이미 죽었으면 반드시 태어나며태어났으면 또 죽음으로 돌아가리얼음과 물 서로 해치지 않듯삶과 죽음 또한 둘 다 아름다워

금강삼매경론 원효대사譬彼虛空無有動住 無起無作 無彼無此 得空心眼 得法空身 五陰六入 悉皆空寂저 허공에 움직이고 머무름이 없어서(생각과 마음만 움직일뿐 실체가 없는 것) 일어남도 없고 짓는 것도 없으며 저것도 없고 이것도 없는 것과 같다 공한 마음의 눈을 얻고 법공(법이 비었다기 보다는 자신이 먼저 공적 하여 주위가 비어서 적멸하여 짐) 의 몸을 얻으면(적멸에 들어가 입멸 하여 삼매에 들어감) 오음과 육입이 모두 다 공적하여진다백련문주 불사조 회공 일학 합장()

解脫菩薩而白佛言 尊者 無生之心有何取捨 住何法相 佛言 無生之心住於不心 住於不法해탈 보살이 부처님께 아뢰었다존자시여 일어남이(생각을 일으킴)없는 마음은(無生之心무생지심)무엇을 버리고 취하며 어떤 법의 상에 머무릅니까부처님께서 말씀하셨다일어남이 없는 마음은(맑고 청정한 마음) 버리지도 않고 취하지도 않으며 마음 아닌데 머물고 법 아닌 데 머문다(삼매에 든 상태이므로 무념 마음이 무엇이다 라 고 내세울 것도 없으며 무상의 상태이므로 무엇이 상 이다 라고 내세울 것도 없으며 우주의 만법으로부터 자유로와져 있으므로 시간성과 공간성에 전혀 구애

스위치를 누를 줄 알아야 오계를 지킬 수 있습니다이 공부는 자유자재 권을 얻기 위해서는 하는 것입니다 자식이나 남편이나 부인이나 부모나 형재들 간에도"내가 이 세상에 났으니까 내 탓이지 남의 탓을 그대로 지혜가 부풀어져서 안으로나 바깔으로나 편안하게 이끌어 지고 그렇게 됩니다.

한철 사는 건데 마음을 좀 넓게 쓰고 산다면 얼마나 좋겠습니까!우리는 이 세상에서 누구든지 막론하고 더 불어 같이 부처입니다 살리고 죽이는 거는 그주장자에 매여 있으니 남이 이러고 저러는 대로 쓸리지 말고 자기 주장 자를세워라.

무슨 일을 하기 전에 너무 많은 걱정과 생각을 하면배가 산으로 가요.내 직관을 믿고 적당한 선에서느낀대로 믿어붇이는 것도 대론 필요합니다. 혜민 스

모가 난 것도 둥글게 쓸 줄 알아야 대인이 됩니다.진짜로 공부하려면 옳고 그르고 이런 걸 따져서는 안 됩니다우리가 지금 이 옷 벗을 날이 얼마 안 남아어요.옷 벗기 전에 이 도리를 꼭 알아 둬야 자기 2세가또 무의 세계에서 바로 자기를 이끌어 가는 겁니다.그러니 여러 이유르ㅗ 이 공부는 안 해서는 안 되는 공부입니다.

떠도는 구름도 머물고픈 귀의처가 있다9월3일 점심 무렵. 청주에 사는 지인이 보낸 실시간 사진 한 장. 눈이 시린 짙푸른 하늘이다. 흰 구름은 양떼처럼 지나간다. 그 위로 넓게 흩날리는 구름도 보인다. 자유분방한 매력적인 모습이다. 같은 시간 태풍 마이삭의 끝자락에 걸친 서울은 흐렸다. 이 사진의 끌림에 점심도 먹는 둥 마는 둥, 카메라를 챙겨 떠났다.‘뜬 구름 잡는’ 이번 여정은 이렇게 시작됐다.다음은 청주일대에서 이 하늘과 잘 어울리는 장소를 물색하는 일이 남았다.하늘이 잘 나올 수 있는 조건은 대체로 둘 중 하나다. 확실한건

입력된 자체를 부숴 버릴 수 있는 그러한 관법을야셔야 합니다이 세상만사가 부처님의 법 아닌 게 하나도 없습니다 현실에 나오는 것마다 두려워하지 말고 물러서지 말고자기 한테서 나오는 것 자기 한테다 맡겨 놓고. 지켜보고.체험 하라. 이것이 본래 참선이다.

여러분이 겁을 거쳐 오면서 살던 습에속지 마시고 환상에 속지 마세요색으로만 쫓아다니다 보면 부처님의 뜻을 하나도 알지 못합니다 이 공부를 한 분들께서는 죽으려도 맘대로 죽 을 수 있고 살려도 맘대로 살 수가 있는 것입니다 생사윤회에 끄달리지 않고 말입니다.

붜처안에 마음이 있고 마음 안에 부처가 있으니 바깥에서 찾지 말고 안에서 구하라여러분이 마음을 마음으로 조작하지 않는다면 모든 게 걸리지 않는 것입니다. 우리의 한생각 세계를 살릴 수도 있고 참답게 인간의 노릇을 할 수 있게끔 조절 할 수도 있는 것입니다.

우리 자신의 진정한 자성 自性 위에 쓸데 사유를 일으키고끊임없이 일어나는 번뇌와 욕망을 제거하는 것도 무소유정신이 것이다. _맨발의 붓다 -145쪽글-

어떤 언어도 갖다 붙이지 말고 들어오는 대로 먹어 치워라자기 근본을 진짜로 믿어서 정ㅁ말 하나도 남김 없 몰락 놔라 맛있는 건 먹고 놓고 안 맛있는 건 쏟아 버리고 놓고.그러다 보면 그건 역력하게 활용을 하면서도 함이 없이 하는 겁니다. 그게 바로 공심으로서 공용을 한는 것입니다.

하나식 체화한 마음공부.습관화 중요마음기술 습관 즐거움 줘맞춤형. 수행 하나식 준비건강하고 행복한 삶 보장 -현대불교- 건강