이제 우리의 선악개념은 바꿔어서가만히 자신만을 위해 살아가는 사람은불가의 악인일 수도 있다고 생각하게 되었다. 오늘의 선인은 남을 위해가까운 이웃을 위해 열심히 뛰는 사람은 말함이다.

나라가 바르게 되면 하늘도 순해짐이요.벼슬자리에 있는 사람들이 바르고 청백하며 모든 국민들이 스로 편안해지는 것이다. 그리고 아내가 어질면 그 가정이모두 다 화목해지는 것이요.자손이 효성스러우면 그 아버지의 마음이 여유가 있게 된다. -국제불교방

많은 제자들이청법을 하고 있을 때 부처님은 꽃 한 송이를 들어 보였고 그 뜻을 유일하게 가섭존자만이 이심전심으로깨달을 수 있었다.이때부터 선은 문자를 거부하고 이심전심으로 심인 을 전수하였다.

불교는 우리나라 역사를 연구하는 데큰 광맥이라 할 수 이ㅆ는데 웬지 이 분야는연구하는 분도 거의 없고 성과도미비한 것 같다.

오늘날처럼 모든 것에 대해 참는 것을 강요한 때도 없었을 것이다. 따라서 이런 경우 참는다는 것 자체가 그 일종의 굴종으로서 말할 수 없는 수치를 참고 있는 듯하다.

업보라는 것은 사실은 따지고 보면 없는 것입니다!허공에 부처님이 꽉 찼다 하더라도 그냥 한 부처입니다!마음 하나에서 다 하는 겁니다. 마음 하나에서.' 그러니까 마음 하나를. 주인공을 딱 잡고 거기다가 놓는다면 뭐가 걱정입니까.하나도 걱정이 없죠.

울고 짜지 말고 울 힘이 있으면 생각을 잘 하는 힘을 내라하되 함이 없이 해라.공했 으니까 함이 없이 하는 것이다내 손도 빈 손 부처님 손도 빈 손 내 발도 빈 발 부처님 발도 빈 발. 부처님 몸도 빈몸 나도 빈 몸. 빈 몸이니까 빈 마음. 함도 없이 하고 가는구나.

묘지에 버린 천조각. 시체를 쌋던 것. 쥐가 쪼아 못 쓰게 된 것 등ㅇ로 규분하고 있음을 볼 때 사치스런 옷감으로 승복을 해 입어서는 안된다는 것을 개달을 수 있다.

괘락주의나 고행 주의나 자기를구제할 수 있는 최선의 길이 아님을쉽게 알 수 있다. 그것은 결국 자기를잊고자 하는 극히 도피적 행위를 넘지 못하고 있기 때문이다.

그 많은 공약(公約)이 공약화(公約化)될 것이라는 것쯤은 그냥 넘기더라도 도대체인간의 기본적인 예절도 못 차리는 후보가 이ㅆ다

어떤 일이든지 순리를 따르며해결 안되는 일이 없고 성사 안될 일이 없다.

인간의 희로애락은 소유에서부터 출발하고소유한 물건을 오랫동안 보존해 보려는 욕망에서 행성된다 그러나 이 세상에 소유한물체는 변하지 않는 것이 없

자성불 (自性佛)이란 바로 고정됨이 없기 때문에 주인공!이 도리를 알고 보면 언덕 넘어갈 것도 넘어올 것도 없어! 관하시고 모든 걸 용광로에 넣듯이 거기다 놓으시면 바로 삼독이 무너지는 겁니다.삼독이 무너지면 그대로 부처요.그대로 법신이요.그대로 화신입니

한마음이 청청하면 그곳이 곧 깨끗한 땅이요.한마음이 때가 끼면 그곳이 곧 더러운 땅이란 말이다. 왜냐하면 나와 우주는 일심동체이기 때문에 한마음이 병들면 만사가 다 그르치기 때문이다 -불교여래원장 백운

네 마음을 네가 발견해서 깨달아서 자유스럽게 살라.여러분 중심이 촛대라고 본다면 바로 불을 댕기는 그 생각은,우리가 촛대를 준비를 해 놓고 있어야 주인공 자제를 준비를 해 놓고 있어야불을 탁 켤 때에 불이 확 가서 붙는다는 말입니다.

이웃과 다투지 말고.서로 도와주며자기가 하는 일에 대해서 성심성을 갖고 일하자. 그러면 그것이 중생을 돕는 일이며법문을 배우는 일이며 번뇌를 끊게 되는 것이다.

어리석음은 모든 대상을 올바르게 볼 수 있는 시각을 흐리게 한다. 게다가 자기의 어리석음에 대하여어리석다는 사실조차 알 수가 없게 된다.

공양은 음식.의복.탕약. 그 바ㄲ의 물건을 공급하는 사시공양과몸으로 하는 예배공양 입으로 하는 찬탄공양과 뜻으로 부처님을 생각하고 존중하는심엄공양.부처님 법을 닦고 전하여 수호하는 법공양 등 있다.

대승과 소승은 마음을 쓰기에 달렸다.대승보살은 개인주의'이기주의"독선주의를 버리고 온 사회의 중생을 곧 자기와 자기 지식으로 생각하며 그들을 다 교화하고 구제하겠다는 서원을 세우고 실천에 옮기는 것이다.