휴심정의 기사와 글이 모여 있습니다.수좌 적명도 흔들리며 피었나니보내기조현 2020. 02. 19조회수 7323 추천수 #‘겉을 보면 속은 안 보아도 짐작할 수 있다’는 겉볼안이 쉽지않은 게 종교인이다. 권위를 중시하면 허장성세가 있기 마련이다. 특히 세속의 명리와 권력을 쫓는 종교인일수록 그렇다. 그러나 일반인이 종교인의 실제 속살림을 들여다보는 건 쉽지않다. 그런데 본인이 의도치않게 속살림이 드러난 이가 있다. 최근 (불광출판사 펴냄)이 나왔다. 적명 스님의 유고집이다. 사실상 일기장이다. 본인이 지난해말 갑자기 등

하나하나를 좀 더 넓게 보고 넓게 생각할 줄 알아야 합니다.고정관념에 묻혀 있지 말고 환경에 따라 조절하고 활용할줄 알아야 주인공을 진실히 믿고 찾아서자기를 낳아 준 육신의 부모와 둘이 아님을 알아야 합니다.내 법의 부모와 육신의 부모가 어찌 다르며 부처의 부모가 어찌 다르겠습니다. 모두가 둘이 아닙니다.

한 점 마음의 부동한 그 자체.하나도없는 그 하나가 우주를 삼킨다여러분은 본부를 찾지 않기 때문에 극난한 고통을 받는 것입니다 짜깔빹이 닥친다.가시밭길이 닥친다낭떠러지에 덜어져 금방죽는다 하더라도 눈도 깜거리지 말아야 되는 것이 본부를 찾는 법입니다.

인간으로 이세상에 왔으면 정신적으로 한 차원 올라서는 잡업을 해야 물이 그럴 겁니다.아마. "나는 어떠한 게 막혀도 그냥 이렇게 돌아서 내려가니까 아무 지장이 없는데사람들은 막히며 뜷고 나가려고 애쓰니까 더 막히는 거지."눈을 크게 뜨고 세상을 내다보라 -모든 것을 중심을 잡고 똑바로 중도에서 보라용강로에 모든 것을 넣는다자동적으로 새 새 쇠로 생산돼서 나오는데생상될 걱정까지 하면서 거기 놓지 못하는 것은 자기가 자기를 믿지 못하는 탓입니다.

근본에다 맡기고 관찰하는 것이 그대로 내가 죽는 방법입니다마음을 마음대로 쓰는 사람들은 팔자 운명이 불자를 않아요 살리고 죽이는 거는 그 주장자에 매여 있으니남이 이러고 저러는 대로 쓸리지 말고 내주장을 세워라 이 겁니다. 죽으러 가는 사람이 이것 참견하고 저것 참견할 수가 있나요?좀 마음을 넓게 쓰고 한 철 산다면 얼마나 좋겠습니까 자기 뿌리에 몽땅 다 달려 있는테 싹이 무슨 걱정입니까.바람이 부니 걱정입니까.비가 오니 걱정입니까. 걱정할 게 하나도 없어요.

산에 이르되『원숭이는 이미 청산으로 들어가고세 소리 떨어진 꽃은 바위 앞에 흐르도다 』 뒤에 법안이 말하되 『나의 20년을 모아 말하라 하니오직 하나가 되어 등 일이 없으매서천의 부처는 바로 이 늙은 구답이르다 』 성철 스

동안거 해제법어] 조계종 종정 진제 스님 일념삼매 없이 깨달음도 없다이 주장자(拄杖子) 진리를 알 것 같으면, 쌍차쌍용(雙遮雙用)을 자재(自在)하게 쓰고 천상인간(天上人間)에 홀로 걸음하리라.금일(今日)은 기해년(己亥年) 동안거 해제일(解制日)이라. 결제(結制)와 더불어 반철이 지나는 듯하드니, 어느새 해제일이 도래했음이라. 세월의 흐름이란 누구에게나 똑같지만, 나이가 들수록 가속(加速)으로 느껴짐이라. 그러니 내일, 모레로 미루다가는 어느새 백발이 되고, 눈과 귀가 멀어 지므로 허송세월하지 말고 해제일인 지금 재발심과 대분심(大憤

한 생각에 부처가 될수 수가 있는가 하면 한 생각에 중생이 될 수도 있다업보가 있다고 집착ㅇ,ㄹ 안다면 그게 정말 업보가 되는 것입니다 하나를 알면 그 하나를 그대로 실천해 나가면서 자기가 지켜보고 익히면서 체험하고 체험하면서 자기를 다지고 다지며 자꾸 걸어나가야 하는 것입니

탐욕 때문에 늙어가고분노 때문에 병들어 가며어리석음 때문에 죽어가니이 세 가지를 없애면열반을 얻으리라 _법구

일체 만물만생의 마음을 한마음에 넣는다면 그게 부처예요실천을 해보지 않는다면 내 마음의 발전도 생활의 발전도 없을 겁니다 사랑의 생각이 그냥 놓고 더불에 같이 돌아갔으면 좋으련만 놓지를 못하는 겁니다 생각 자체가. 수레는 시공을 초월해서 돌아가는데뭐가 그렇게 4걸려서 오지도 가지도 못하는지 모르겠습니다. -대행 스

사문이 종교적 신뢰를 잃고 있다면 이것은 죽은 사람과 다를 바 없다.옛 성인은 그래서 살아 있는 마.활구만 했다.계절마다 종단 안에 떠돌아다니는 유언비어.이것은 우리들의 치부를 스스로 밖으로 드러내놓는 일밖에 되지 않음을 명심했으면 한다.

자기 자신을 등불로 삼고. 자기 자신에 의지하라.진리에 의지하고 진리를 스승으로 삼아라진리는 영원히 꺼지지 않는 등불이 되리라.이 밖에 다른 것에 의지해서는 안 된다 . -열반경 에서-

연기법불교의 가장 핵심적인 교리는 연기법(緣起法)이다. 부처님은 인생과 우주의 진리를 깨치신 분이며, 그 진리의 내용은 바로 연기’이다. 부처님은 경에서 이 연기법을 아는 것이 바로 부처님을 보는 것이라고 하셨다. 앞으로 설명할 5온(五蘊), 12처(十 二處) 등 일체법(一切法)의 분류, 삼법인(三法印)과 사성제(四聖諦)도 모두 연기법을 다양한 관점에서 정리한 가르침이다. 불교 교리가 한없이 복잡한 듯하지만, 아무리 복잡하더라도 연기법의 테두리를 벗어나지 않는다. 12연기(十二緣起) 등 여러 가지 종류의 연기법이 경전에 있지만 이에

모든 것은 마음이 근본이다.마음에서 나와 마음으로 이루어 진다.나쁜 마음을 가지고 말하거나 행동하면괴로움이 그를 따른다. 모든 것은 마음이 근본이다.마음에서 나와 마음으로 이루어 진다.밝고 순수한 마음을 가지고 말하 거나 행동하면즐거움이 그를 따른다.그림자가 그 형체를 다르듯이.

텅텅 비고 없기 때문에 다 갖춰 가지고 있는 것입니다아는것이 많더라도 놓지 않으면 외려 갈 길을 더디게 만든다우리가 지금 산다는 것이 전부 잘못된 게 없어요 그냥 그대로 물 흘러가듯, 바람 불듯, 구름 떠다니듯 그렇게 하고 가는 겁니다. 어느 땐가는 그게 왜 그렇게 되는지 알게 되겠죠.

"불교가 인류에게 던진 화두...행복.나눔.비움"

배움이 끊어진 사람은 망상도 버리지 않고 선함도 구하지 않는다옳고 그름이 둘이 아니니 옳은 것도 놓고 그른 것도 놓으라 알든 모르든 자기 몸뚱이를 이 끌어 가는 자기 근본을 진짜로 믿고어디를 가든. 어떠한 일을 하든 모든 것을 오직 거기 맡겨 놓고 해 보세요 모든 것이 그냥 그대로 공부예요.

죽 자는 일찍이 이렇게 말했다"굳센 사람이 되려고 하면 반드시 먼저 약한 기운을 보존해야 한다 부드러운 기운을 쌓으면 반드시 굳게 서고 약한 기운을 쌓으면 반드시 강헤진다. 그 사람의 기운이 쌓인 것을 보아 그의 화와 복의 근원을 알수 있

모든 건 한마움 속에서 나온 것이니 한마음 속에서 해결하라악업 선업이 나오는 대로 끄달려서 돌아가지 말라 나는 없구나내가 없으니 어떠한 업보도 애고도 아무것도 붙을 자리가 없구