집착은 '집착을 놓아야지. 하는 생각으로 놓아지지 않습니다.오직 그 집착의 끝에 어떤 고생이 나를 기다리고 있는지통찰해냈을 떄. 그 지혜의 힘으로 놓을 수가 없습니다.칼끝에 묻어 있는 꿀을 먹고자 달려들고 있지는 않은지 보세요. ARS-060-700-1008한통(5.000원)감사합니다 자성심 문화부

겨울 석 달 안거가 지날 무렵보성 큰스님의 부고를 들었다. 1989년 비구계산림서 처음 친견사투리.시골노인 풍모와는 달리수행 경륜 두루 갖춘 율사셨다어디 갈지 모를 젊은 승려들을어린 소 다루듯 능숙히 읶ㄹ어 두루 듣고 알기에 당신은 일생을"平常事:를챙기며 살아오셨다.마직 가르침 가슴에 올려온다.:정진 또 정진하라.오직 이것 ㅜㄴ"-주경 스님 _ 현불 논

여러분 각자 마음의 근본 자가 발전소를 가지고 있습니다.모두가 둘이 아니고 형제고 부모고 자식입니다.어디서 무엇이 어떻게처들어온다 하더라도콧방귀 탁 뀌고 껄껄 웃으리만큼돼야 되지 않겠습니까!

결제대중들이 겨울 내내 정진하느라고생이 많았습니다 겨울한기를 이겨내며 공부에 매진햄ㅆ을 텐데 스스로 마음에홉족합니까? 저는 얼마 전 서울 큰스님께서 늘말씀하솄던 활빌빌지(活發魃地0를 새겨보았습니다. 대해보각선사가 서장 가운데 살삼돌장을 읽다그리 되었습니다, 더불어 대혜 스님께서 목조선을 비판하시고 간화선을 저창하신 뜻도 떠올렸습니다.

詩會大衆元丈夫(시회대중원장부)어늘 如何曠劫沈愛河(여하광겁침해하)오一朝消盡無明業(일조소진무명업)하면 金烏夜半徹天飛(금오야반철천비)

물질을 보고 끄달리지 말고 내 마음부터 뚫어 보라마음이 옹졸하고 가난한다면 언제나 살림살이도 가난하다.사회 고양, 교육이 풍족하다 할지라도 한 인간의 대쪽 같은 그 한마음! 그거는 누구도 말리지 못합니다.

얼그렁덜그렁 하지 말고 즐겁고 패기 이ㅆ게 사세요마음의 노예가 되면 세세 생생 벗어날 수 없다 이 마음의 공부를 증득해서 넘갈 수 있다면삼천대천세계를 한 손가락에꿰서 굴릴 수 있는 그런 자유인이 된다.

그대로 충실하게 하루 하루 하루살이로 살라우리가 그냥 아무렇게나 살아선 안 됩니다 이 몸뚱이 자생중생들과 더불어 같이 제도가 돼서보살로 화하게 되면 이 물 주머니.공기 주머니에에서도 다락 트인단 말입니다.자유스럽게

이 마음공부는 천만금 주고도 살 수 없는 허공길의 공뷰입니다. 여러분이 마음 도리를 배우려면 이유를 붙이지 마세요 이유를 붙이면 일심으로 들어갈 수가 없어요. 이것은 일심으로 정진해야 하거든

오늘을 사는 불교인들은 프르그머티즘이나심불리즘.분석철학. 그리고 실존주의를 가지고도 해결하지 못하는 오늘의 인류문제를해결해 보고자 하는데 시각을돌려야.....

부처님도 그 사람의 공덕 중 초발심의 공덕이 제일 크다고 했다.그래서 이 보살계는 많이 발을수록 더욱 좋다고 하여 앉아서 받고 서서 깨뜨려도 복덕이 한없이 많다고 전해 오고 있는 것이다.

우리를 안타깝게 하는 것은 무엇인가 갖고 싶어 제 자신의 참모습까지 던저버리고 변신을 꾀하는 자들의 행태다.

만약 부처님에게 자비와 참회의 방법이 없었다면살인마인 앙굴마라를 득도시키지 않았을 것이다. 앙굴마라는 출가 전 외도를 믿다가 온갖 악행을 자행한 대표적 인물이다.

썩어질 몸똥이를 보고 예배를 해서 어쩌자는 거냐. 법을 보는 사람은 나를 보는 사람이요. 나를 보는 사람은 법을 보아야 한다.자신이 진리의 구현체임을 깨닫는 사람만이 성인이다.

보살이 중생에게 순수하는 것은곧 뷰처님에게 순종하며 공양함과 같고 중생을 존중하여 섬기는 일이 되며.중생을 기쁘게 하는 것은 곧 부처님을 기쁘게 하는 것이다. 부처님은 자비심으로 근원을 심기 때문이다.

걱정이 많아서 불안할 때 스스로에게 물어보세요.이렇게 미래에 대해 걱정한다고 바뀌는 것이 있는지.걱정 때문에 오히려 지금 현재 시간을 놓치고 있는 것이 아닌지.바뀌는 것이 없다면 걱정하는 마음에게 말하세요. "그 일이 실제로 일어나면 그때 가서 걱정하자!"-혜민 스

천상에 태어나도.어떤 이들은너무 완벽한 것이 또 문재라고 할 것이다.

대체로 남의 물건을 탐내어 홈치는 것은 탐.진.치.삼독이 인간본능의 근본이 되고 이ㅆ다.이 삼독이 도인(盜因)을 만들어 온갖 수단방법 동원하여 남의 물건을 탐내게 한다.

長慶惠㡣)선사가 어떤 날저에게 물었습니다."어디에서 왔는가?":고산(鼓山)에서 옵니다"고산에는 문밖으로 넘어가지 않는구절.즉 "불과석문구(不跨石門句)"가가있다고 들었다.만약 어떤 사람이 그대에게 그것을 묻다면 어떻게 대답하겠는가?"

불퇴전 각오로 매일 발심 .信心 다지라사회대중(時會大衆)이여암자 안의 살림살이를 다 부숴버리 고는명상에 누워 있다가.남전 선사께서 옆에 와 누우시니 벌떡 일어나서 가 버린 그 객승의 용심처(用心處)를 알겠는가?