자연과 화합하면 거문고 소리에도 신통력이 담길 수 있다.최고의 음률은 인위적인 것이 아니라자연의 소리인 것이다.자연 자체가 베일조차 없는 최고의 신비가 아니던가.

아이구 잘한다오ㅡ냐 그래 올^치ㅡ손 귀한집 외 아들 외동딸 키울적오냐 그래 올치를 매일 밥을짓는다매일은 시도때도 없이 이 밥을 먹인다이 밥을 먹여야 매일 하루를 넘긴다이 밥을 먹고자란. 아이는어디서나 오냐그래 올치 밥이 있는줄그 밥이 없는곳엔 놀지도 않는다세상은 자기만을 위한줄로 안다어릴때 굳은 가지는 휘지않고 자란다내가 하는말 행동은 무조건 올은 것배려는 없다 이것 아니면 고집도 불통혼사시 외 아들 딸 조심해 고르라고내 자식만 소중한 세상오ㅡ냐 그래 올^치 밥으로 키우는 세상우리 아이는 이 밥을 먹이고 있지 않는지자기의 중심에서

열심히 수행정진하는 아침입니다.~^^♡오늘의 부처님 말씀 숯불은 하나만 있을 때는 쉽게 꺼진다. 그러나 여러 숯이 함께 어우러져 있으면 그 빛과 열이 오래 간다.공부하는 사람(수행자)도 마찬가지다. 여러 대중들과 어우러져 함께 공부하여야그 기운으로 그 목표를 달성할 수 있다.혼자 불로도 꺼지지 않을 때그때 혼자서 가라.- 출처: 숫타니파타본래무일물 일체유심조 주인공으로 멈추어야 보이는것 알아차림 호흡챙김 일어남 사라짐 좋은생각 관세음보살. 옴

묻기를. 『經 (華嚴經)에 말씀하시기를.비유로 가난한 거지아이가 밤낫으로 남의 보배를 헤아려 세지만그것은 결코거지아이의 것이 되지 못한다ㄱ고 했으니.수행하는 사람이많이 배우기만 하고ㅜ직접 많이ㅜ닦지 않으면 꼭 이와 같은격이다 』고 했다.그리고 또 만약 어떤 사람이 淫欲과 愚痴와 瞋怒(성냄)와道만을 분별만 한다면. 이런 사람은 부처님의 眞意와는 하늘과 땅을 같은 차이를 갖게 된다고 했다.그렇기에 많이 듣고 배우기만 해서 얻어진 소견은 저 거지 아이와 흡사한 것이며 불도와는 그 ㄱ리가 너무도 차이가 난다는 것은 이제일겠다. 그러기에 그

자연의 이치는 인간만이 아니라 모든 생물에게 관계된다.이 자연의 뜻에 따라 동물들을 기르면 비록 맹수라 할지라도 친구처럼 다정하게 대할 수 있다.어쪄면 적이란마음이 비뜰어진 관계 이상도 아니라는 의미까지 담고 있는 뜻하다마음을 다스리면 살아라 70

인. 연어제 만남도 오늘 이 시간 만남도순간의 마주침도. 길위의 인연이고오래전 몇십년 그 이상 오래됌도우리는 만남약속 지어져 있었소다한개 뿐인 지구속에 수많은 사람들중어느 시 어느 장소 약속은 없었지만그 길을 가다가 옷깃스친 자리도내 모르는 그 자리가 약속의 장소였지만남을 이루었고 상면을 튀었으니우리는 지금세상 손받들어 사는세상넘치고 모자라도 그렇거니 하고살자나눔중에 으뜸은 정나눔 이라지오늘 보는 이 천지 내일봐도 그대로고어느날에 돌아보니 산천은 변해있어나도야 오늘내일 변함없이 그대론데어느날에 아래보니 밀리어 있었다네한생의 길고짧음

보리심 뿌리인 자비수행 자비선자비심을 키우는 데 주안점 둬 幻으로 幻 닦아 깨달음 얻듯이주객 없는 본성 보는 원리 같아

내일 죽는다고 하더라도 오늘까지는 사과를 심어야 한다.보배가 나한데 있으니 편안하게 그냥 웃으면서 사세요!바로 자기 자연의 불성(佛性). 그 자체를 아비라고 친다면 아비가 있다는 것을 아비가 증명을 하는 거지자기가 무슨. 사량으로 있다 없다를 논의 하느냐 이겁니다.

스님의 반성문, "아름다운 풍경이 불교를 망치고 있다"[책을 통한 세상 읽기] 법인 스님 그가 밥을 구하러 가네빈 그릇 하나 들고한 집두 집세 집밥을 얻으러 가네일곱 집을 돌아도밥그릇이 절반도 차지 않을 때그 사람여덟 번째 집에 가지 않고발걸음을 돌리네일곱 집이나 돌았어도음식이 부족하다면그만큼 인민들이 먹고살기 어렵기에 그 사람더 이상 밥을 비는 일을 멈추고나무 아래 홀로 앉아 반 그릇 밥을 꼭꼭눈물로 씹으며 인민의 배고픔을 느끼네- 박노해 '구도자의

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오늘의 부처님 말씀] "지혜로운 사람은 충고를 듣고 어리석은 사람은 듣지 않는다. 비유하면 저 밝은 거울이 내 얼굴의 결점을 비춤과 같다."

(서울=뉴스와이어)한국청소년연맹(총재 한기호) 사회공헌사업 희망사과나무는 4월 1일(목)까지 복지시설에 거주하는 문화소외 아동·청소년들을 위해 영화(영화명: 악셀) 관람을 지원한다고 밝혔다.이번 영화 관람 지원은 평소 문화예술분야 체험 기회가 부족한 문화 소외 아동·청소년들에게 희망사과나무 문화

외우지 않는 것을 말의 때(垢)라고 하고게으른 것을 집의 때라 하며엄정하지 않는 것을 몸의 때라 하고방일한 것을 일의 때라 한다. 아끼는 것을 보시의 떄라 하고착하지 않은 것을 행의 때라 하나니이승에서나 저승에서나나쁜 법을 언제나 따라 한다.이 세상의 더러운 때 가운데얼석은보다는 더한 때는 없나니부디 이 때를 버리는 공부를 하여항상 때가 없도록 하라.

『圓覺이 善照하니 寂滅이 둘이 아니라. 보이는 萬物은 觀音이요. 들리는 소리는 妙音이라. 보고 듣는 이 밖에 眞理가 따로 없으니 時會大衆은 알겠느냐?.... 山은 山이요.물은 물이로다 』

찔레2018-03-19 08:00:00 창호지 문에 달 비치듯환히 비친다 네 속살꺼정 검은 머리칼 두 눈 꼭두서니 물든 두 뺨 지금도 보인다 낱낱이 보인다 사랑 눈 하나 못 뜨고 헛되이 흘려버린 불혹 거짓으로만 산 이 부끄러움 네게 던지마 피 걸레에 싸서 희디흰 입맞춤으로 주마 내 어찌 잊었겠느냐 가시덤불에 펼쳐진 알몸 사금파리에 찔리며 너를 꺾던 새순 돋는 가시 껍질 째 씹던 나의 달디단 전율을 스무 해전쯤의 헛구역질을 - 이근배, '찔레'

형제들이여.지금 말세를 당하여 성현들이 자취를 감취냐 사악한 법은 왕성해지고 불법은 쇠퇴하여 사람들은 계을러지고 무엇이든 밖을 향해 달리면서 구하려 한다. 사방의 형제들은 여기서 여름을 지내고 거기서 겨울을 지낸다.또 북으로 오대산에 가서는문수보살에게 예배하고 남으로 낙가산(落迦山)에 가서는 관음보살에게 예배하고 서쪽으로 아미산(蛾眉山)에 가서는 보현보살에게예배하고.동으로 금강산에 가서는 법기(法起)보살에게 예배한다.이렇게 분주히 떠돌아 다니면서

입으로 외우고 마음으로 행하면바로 내가 경을 굴리는 것이요.입으로만 외우고 마음으로 행하지 않으면바로 내가 경에 굴림을 받는다. -육조단경- 「기연품

맺고 쌓은 모든 감정 .가시는 길 무거운 짐 되오니염불하는 인연으로 남김없이 내려놓으소서.미웟던 일 용서하고 탐욕심을 버려야만청정하신 마음으로불국정토 태어나리.?

“정신과 의사로서 환자를 치료하는 과정에서환자가 자기 문제에 대한 통찰을 얻고는 했는데,이 사람들이 과거의 자기 문제를 자꾸 반복합니다.왜 이런 현상이 일어나며, 이걸 어떻게 해결할 수 있습니까?”스님이 이렇게 답했습니다. 환자는 알지만 우리는 놓치고 있는 진실불교의 핵심 가르침 중 하나로 ‘무아(無我)’가 있다. 우리는 그것을 ‘내가 없다’, 즉 우리의 존재 자체를 부정하는 말로 흔히 이해한다. 하지만 저자는 “내 것이어서 내 마음대로 할 수 있는 ‘내’가 하나도 없으므로 무아”라고 말한다. 우리는 자기의 몸과 마음을 ‘내 것’으