삼복 더위 문을 닫고 누더기를 걸치고서.송즉 숲도 시원소런 방사 또한 아니지만하필이면 산수 좋아 편안해야 참선일까?마음 번뇌 사라지면 불이라도 서늘하리. 三伏0門被一

공직자 받은편지함 제목 전달: 공직자중에는,속으로,주인공직자중에는,속으로,주인인국민을,경시나무시하는것이있음.겉으로말안한다고,속이보이지않는것이아님.시험합격하여,공직일꾼이되니,주인인국민이,우습게보이는식있음.자신의인격과수준이,향상된것으로,우쭐거리는식과착각하는것도있음.사람은누구나,완전무결하지않음.장단점차이뿐.성현은더욱아님.자신이성현인줄은,더욱모르는것이,사람임.본인을,내버려둘

뾰죽한 입 으로 뾰죽하게 말하지 말고둥근 입으로 둥글게 말을 하라망상이 망상이 아니라 자기의불심을 키워 주는 보리예요. 보리! 번뇌 망상을 피하지 말고 녹여라. 용광로에 넣듯이 근본 자리에 놓는다면 바로 그것이 열반으로 들어가는 지름길이다.

푸른 초목으로 장식되어 있던 여름의 만불은 어디로 갔을? 헐벗은 나무가지 사이로 비추이는 햇살과초목이라는 가식의 옷을 벗은 솔직함이아름다운 자태을 봄내는 듯하다.. 자연은 그대로 정토였건만그것이 아름다운 모습인 정토로 보인 것도 내 마음이 비추어 낸영상에 불과 것이다 224

불교는 깨달음의 과학, 개정증보판과 영문판 동시 발매 기자님 안녕하세요.현대불교신문사가 불교는 깨달음의 과학 개정증보판과 영문판을동시 발매한다고 16일 밝혔습니다.영문판 제목에서 알 수 있듯이, 이 책은 불교의 핵심 대의는 물론이고 불교의 역사에서부터현대물리학과 불교의 만남에 이르기까지, 불교가 가리켜 보이는 진리의 스펙트럼을다 포함하고 있으면서도 저자 자신의 체험이 녹아들어 있는 ‘이야기의 보석들’입니다.아래에 첨부한 보도자료에 대해 뉴스 보도를 요청합니다. 감사합니다.현대불교신문사편집팀유영일 팀장010-7755-2261yoyoy

욕망 떄문에 우리는 고통을 받고 있다.그러나 그 욕망을 통해서 또한고통으로 부터 벗어날 수 있다, 그러나 무지한 수행자들은 이를 전혀 모르고 있다.욕망을 꿰뜷으며 지나가려 하지 않고.오히려 욕ㅁㅏㅇ으로 부터도망가려고만 하고 있다. 『헤바즈 탄트란 』

내가 마음머고 결정하는 대로 이 의식들이 다 한 마음으로 따라 줍니다우리가 자유스럽게 살지 못하는 것은 자기 자기를 못 믿기 때문입니다 없는 것을 새롭게 찾ㅈ아내는 것이 아니라 원래 갖추어져 있는데도 여러분이 모르고 못ㅅ 믿으니까관하라는 거고.믿으라는 거고. 일체를 맡기라고 하는 겁니다. 그러니 진짜고 믿고 물러서지 않아야 합니다.

선업이 있으면 그 자체에 갖추어진 힘 때문에좋은 업보를 받게 된다. 나라의 왕이 편들어주는 힘이라 할지라도 업력에는 못 미친다.

아미타불은 우주 만유의 대명사이고 관세음 보살은 아미타불의덕.아미타불이 활용하는 힘.만유를 다시 부처님 이끌어 가는 부처님입니다.

꿈은 정신의 작용이다 몸과 마음이 떨어져 있는 사람은소수 중에 정신이 작용하여 굼을 꾸게 되는 것이다.그러므로 수양으로 심신이 정 정돈되어 조화로운 사람은 꿈을 꾸지않는다 현실과 꿈이 하나인데 더 이상 바랄 것이 없는 까닭이다.

죽기전에내가 꼭 가보고 싶은 곳들.경험해보고 싶은 일들.만나보고 싶은 사람들을 쪽 적어보세요.그리고 그냥 그것들을 꾸준히 하세요.하나씩 하나씩..다른 사람 눈치보지 말고.이것저것 너무 고민하지 말고우리 그렇개 살아

기쁨과 자비 안에귀거하라.설령 증 오하는 원수들과 함게 있을지라도.기쁨과 강건함 안에 기거하라.설령 병든 몸과 함게 있을지라도기쁨과 평화 안에 기거하라.설령 세상이 어지러울지라도.항상 자신의 여면을 들여다 보고 온유함에 기거하라.두려움과 집탁을 벗어던질 때.진리가 그떄와 함께 하리라.

"선남자여 부처님을 찬탄하는 것은 온 법게 허공체 시방삼세 모든 세계의 낱낱 티끝 가운데 극미진수의 부처님이 계시고.낥낱 부처님 계신 곳마다 한량없는 보살들이 둘러싸 모심에 내가 마땅히깊고 수숭한 지혜와 눈앞에서 확인하는 지견으로"잘한 것을 잘했다고 칭찬하지마그 속엔 행위가 강화 되길 바라는칭찬하는 사람의 의도가 담긴다판단 없이 관심을 주는 게 중

불경 불경(佛經, 영어: Buddhist texts)은 석가모니와 그 제자들의 가르침을 모아놓은, 불교의 경전이다. 중복되는 예도 많고 인도, 중국, 티베트, 한국을 거치면서 같은 경전이 여러가지 이름으로 불리기도 한다. 불교의 경전은 1차 결집은 석가모니의 말을 제자들이 다시 암송하는 것이었다. 즉 현재처럼 책으로 만들어진 것이 아니라, 같이 암송하여 석가모니의 말임을 확인하는 것이 결집이었다. 그 후 3차 결집에서는 패엽에 기록하였고 이후 경, 논, 율 의 3장 삼장으로 분류하여 각국에서 대장경을 결집하였다. 현재는 일본의 신수

"경허가 길을 떠나면나 또한 길을 떠났다.나는 :경허.의 그림자였으면"경허" 또한 나의 그림자 였다.

개달은 사람은 자유롭습니다 어디에도 걸림이 없어요 재물에뿐 아니라 모든 면에서 그래요. 어떤 일을 당하더라도그저 그러러니 하는 마음으로 대할 수 없어요.가장 편안한 사람이에요 늘 평상사람일가요/ 마음이 출렁거리지 않는 사람이예요. 늘 평상심으로 사는 사람은 편안해요 지혜로 비추어보면.욕심을일으킨 일도 없고 갈등을 ㅡ일으키르 힘도 없어요.좋은 사람만들어 좋아할 이유도 없고 미운 사람 만들어 싫어할 이유도 없어요. -월도스 -

교육원장 역임한 ‘대강백’경전, 조사어록 등 방대한불교문헌 속 명구와 명언현대인 눈높이로 풀어내“부처님의 훌륭한 가르침전하는 작은 방편 되길…”전 조계종 교육원장 무비스님이 경전과 경전 해설서, 스님들의 어록 등 방대한 불교문헌을 현대인의 눈높이에 맞춰 쉽게 풀어낸 를 최근 펴냈다.조계종 교육원장을 역임하며 일생을 경전연구와 후학양성에 매진한 대강백 무비스님. 지난 4월 81권 모두를 해설한 강설집을 펴내며 한국불교사의 한 획을 그었다. 그리고 대작불사를 마친지 3개월 만에 경전과

자연과 조화롭게 사는 사람은 불이나 물에 임하여서도 두려워하지 않는다. 두려움이란악한 마음에서 싹트는 것이다. 깊은 수양을 바탕으로 공명정대한 자세를 견지해야만한다.그런 사람이야말로 진실로 지혜롭다고 할 수 있겠

서로의 의견을 개진하여 점점 머리만 발달해 가는 젊은이들에게 온고진정 (溫故之情)하는 따듯한 심성을 가르쳐야 한다 머리의 생각이 가슴으로 걸러져 깨끗한 마음으로 말하고 행동하는 사람이 참불자임을 터득하고 가르쳐 볼 일이다.