불교는 자유를 향해 나아가는 자각의 종교이다. 그러면서 자각하는 바를 신앙하지 않으면 깨달음의 공덕을 얻을 수 없다그러므로 자각의 구경에 이르기 위해 확신하는 믿음과 체계적인 이해.실천적인 행동.구경적인 체험의 단계를 밣아야 한다.1-17

보배로운 부처님의 명호를 즐거이 들어서 아는 사람은 나고 죽는 흐름을 두려워하지않고 애써 고생하지 않으리라.

허풍 떨면서 실천하지 않는 사람상대방의 결정의 결점을 노리는 사람이런 사람은 참된 친구가 아니다

죽음이란 삶에서 온다제발 삶을 두려워 하라만일 내가 태어나지 않았다면 어찌 죽음이 있겠는가.태어남의 시작을 보고서 곧 죽음의 종말을 안다.부디삶을 참아야 하며 죽음을 두려워 해서는 안 된다.

파사헌정은 불교에서 나온 사자성어로사악하고 그릇된 것을 깨고 바른 것을 드러낸다는뜻입니다.

나에게불량품 인간인간은 누구나 자기가 최곤줄 안다그런 최고를 하나식 띁어보면 흠집투성이완벽한 구조를 가진이가 없다아마도 천계에서 만들다 불량품들만현상의 세계로 보냈는 모양이다몇년을 써야된다는 유효기간이 없다물체에 따라서는 거부반응도 보인다나는 생인삼을 잘먹는데 어떤이는 못먹고회를 잘먹는데 전혀 알르내기가 생긴다돼지고기는 먹는데 소고기는 못먹고기계를 만들라면 동일한 성능을 만들지인간의 기계들은 동일한게 하낫도 없다한 출구로 나온 기계도 모양과 성능이판이하게 다르게 나옴은 제품공정 탓인가천계의 인간생산 공장이 여러곳이 있는가흑백황의 도

경계 넘어 空 알아차려야 바른 명상명상에서 사우는 중요한 수단잊고 있던 진실 드러나게 해경선 중 밖으로 이끌리는 마음계속 알아차리면 관찰해나아가야....

세일전자 화재서 동료 구하고 희생2016년 서교동 빌라 방화 사건에서집집마다 화재 알렸던 故 안치범 씨자기희생 정신을 기려 :義人: 존경 그들은 금수저가 아닌 ,金마음. 을 가져금보다 귀한 自利利他 보살행 실천해나보다 남을다 남을 생각하는 마음이 "한마음"자타불이의 대승불교 보살행 확산도길-현불논단 황수경

『보살이 보시(布施)를 하는 것은 명예나 이익을 위해서가 아니고 남을 속이기 위해서도 아니다. 그러므로 보시를좀 했다고 해서 우쯜거리거나 은혜 갚기를 바래서는 안 된다. 보시를 할 때에는 자기를 돌아보지 말아야 하고 받을사람을 가려서도 안 된다.만약 보시 받을 대상이나 그 걸과를 따진다면 끝내 보시하지 못 하고 말 것이다.

부처가없다받은편지함xHwa Cheol Kim 8월 31일 (금) 오후 7:54 (2일 전)나에게 불전마당가슴엔 부처를 안고 있으면서마음 자리엔 부처가 없다가슴엔 십자를 메고 있으면서예수는 교회안에만 있다청정함이란 숲속의 도량에만 있나내가 가는 곳마다 청정함이다본래 자리에서 터돌던 허수아이들어디에 있은들 꼭두각씨 연극을세속은 번화가에만 있는줄 알고세속의 종교를 꼬집고 있었다네가면인가 허상인가 진실은 본인만한점의 티 라도 남기면 않되는것풍문으로 들었소 허상이길 바라오꿀뚝속이 검은건 연기탓 이라할까연기가

:회한에 젖 갖거나 슬픔에 잠길 필요도 없고.오히려 자리를 함께 할지 모르는 사람들은 마음과 행동에 조용한 위엄.이해.기쁨과 평화로움을 갖춰 죽음의 경험을 나누기 바란다. 죽음은 광대한 경험의 영역이다.나는 힘이 닿는 한 열심히 살아왔으므로 기쁘고 희망에 차서 간다.죽음은 옮겨감이거나 깨어남이다모든 삶의 다른 국면에에서처럼 어느 경우든 한영 해야 한다-맨발의 붓

제대로 된 휴식 의미 모르던20대 후반 대기업 재직시절매년 휴가 때마다 불안했다 이쩬 '워라벨.주52시간' 도래쉼이라는 생활 약식 ;구체화'휴식. 삶의 질 결정 중요 요소 붓다의 가르침이 최고의 휴식이번 여름휴가엔 禪.내려놓기

천국은 왜 왕정인가[연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상'-83.2016년 01월 18일 (월) 12:34:46강병균 교수(포항공대) cetana@gmail.com불교에는 28개의 천국이 있다. 기껏해야 7개 정도인 기독교 천국에 비해 압도적으로 많은 수이다. 그런데 불교 천국은 모두 왕정이다. 민주정도 공화정도 아니고 왕정이다. 그래서 천국에는 왕들이 있다.천국 중에서 가장 낮은 곳에 위치한, 지상의 수미산 중턱에 있는, 가장 복을 적게 쌓은 자가 가는 천국이 사천왕천이다. 절에 가면 처음 만나게 되는, 입

시간

종자 선별예전이나 지금도 콩종자 가릴때작은상에 널어놓고 한알식 가려 내었지벌기먹고 흠집난것 빠짐없이 가려내굵고 좋은것만 종자로 선택했지옛 부터 콩심은데 콩나고팥심은데 팥 나는 결과의 진리라고농부는 1년농사 종자따라 풍흉작황내 땅에 맞는작물 선택해서 심어야지심은후 후회해야 뽑아낼수 없으라지금은 정치종자 가려뽑는 심판대에잘 가려 선별해야 4년농사 풍년타작곧은나무 쓸모많고 휜나무 땔나무감종자를 받을적엔 어미보고 정하지모든 생물 유전자는 대물림 근성있어대대로 자기본성 지키려는 유전형질과학시대 종자개량 유전자 좋은것을실험실 배양기속 가려내는

제목 서민현실 대책도 없어면서출마하는 자나 그중에서 한명선출한다는 국민이나 같음.결국,서민현실대책없기는,마찬가지,남북대화니미북대화니하 는소동에 심각한 서민현실은 고통이,많은데,누구하나대책은 없고,무슨이론만 말하고있음.박정희대통령이후부터,민주화니,경제발전이니 말했지만 서민대책은 없고 말만무성함그러니 북한돈받는고정간첩과 범죄가많이생긴것임.정치논리,법,경제논리가,서민살림에도움안됨.현실은 돈있는자와 정치권력과 사법과공직자들만현실이 유지되는 현실.그림의 떡소리말고,배고픈국민,어렵고 힘든국민,현실대책없어면,부끄럽지않는가?이웃의고통과최소한생활도

[조현설의 아시아 신화로 읽는 세상](19) 이승과 저승을 이어주는 뼈, 동서양의 ‘신데렐라’들도 소원을 빌었다페이스북 공유하기157트위터 공유하기카카오스토리 공유하기밴드 공유하기네이버블로그 공유하기구글플러스 공유하기이메일로 공유하기공유 더보기입력 : 2018.05.31 21:52:00 수정 : 2018.06.01 11:38:59인쇄글자 작게글자 크게ㆍ뼈와 구슬무산 스님 다비식 지난 30일 강원 고성군 건봉사에서 봉행된 신흥사 조실 무산 스님의 다비식에 참석한 스님과 불자들이 무산 스님의 뼈를 수습하는 습골 절차를 앞두고 극락왕생을

진리의 참된 길을 무시하고교만과 아집과 편견으로 익힌 왜곡된 습관들을 크나큰 부처님의 자비스런 미소 앞에모두 떨쳐버리고 불법의 가르침에 따라참된 언어와 행동과 생각을 찾아 스스로 정진해야.....

1 ,위험만 계속될뿐임.말과문서는,평화와안전을보장못함.무력힘도 한계가있음.사고방식이,바뀌 지않는한,북한버릇은,계속할것임.수준이 빤히보임.2북한의 사고방식은, 철학과종교가없음.이수준은,대화해바야,북한이,이용만할속셈뿐임.공산주의,독재는,자기만옳다는것뿐임.종교도,북한식과비슷하게,싸우고 죽이고하는,사람의수준인데,정치야,더말해서,무엇하겠오.세계사에,있듯이,사람의수준은,이정도밖에,안되는것을,세계사가,지금까지보여주고있음.북한집단은,자기들을,위해서는,무슨짓이든,해왔고,할것임3증거:북한이,남한과평화선언과비핵화해놓고,마음대로,회담중단시킨것.회담후,무

미워한다고 소중한 생명에 대하여폭력을 쓰거나 괴롭히지 말며,좋아한다고 너무 집착하여곁에두고자 애쓰지 말라.사랑하는 사람에게는사랑과 그리움이 생기고미워하는 사람에게는 증오와 원망이 생기나니사랑과 미움을 다 놓아버리고무소의 뿔처럼 혼자서 가라.너무 좋아할 것도 너무 싫어할 것도 없다.너무 좋아해도 괴롭고,너무 미워해도 괴롭다.사실 우리가 알고 있고,겪고 있는 모든 괴로움은 좋아하고싫어하는 이 두 가지 분별에서온다고 해도 과언이 아니다.늙는 괴로움도 젊음을 좋아하는데서 오고,병의 괴로움도 건강을 좋아하는데서 오며,죽음 또한 삶을 좋아함,