숨은 현명함을 몰아내고성서러운을 깨뜨리면화를 부르는 근본이 된다.

"성냄을 버리라. 교만을 버리라.모든 속박을 극복하라. (더러움에서) 벗어나고 몸과 마음에 집착하지 않는 사람에게 괴로움은 생기지 않는다."

도예 가까우면 이름이 드러나서 높은 산의눈과 같고. 도에서 멀면 지혜에 어두워서밤에 화살을 쏘는 것과 같다.

복스러운 두 뺨에볼 우물이 패였다 옴푹 패인 불우물에철철넘치도록행복이 고였다.

바다 끝

"애착에서 슬픔이 생긴다. 애착에서 두려움이 생긴다. 애착에서 벗어난 이에게는 슬픔이 없는데 어찌 두려움이 있으랴."

지나간 것을 쫓말며오지 않는 것을 바라지 말라."지금 여기' 를 살도록 노력하라.

입을 지키고 뜻을 바르게 하며 몸으로계를 범하지 않으며 능히 도를 얻으리라.

혜가 스님이 달마 스님한데 "제 마음이 괴롭습니다.제 마음을 편안하게 해 주십시요" 했습니다. ㅇㅇㅇ이것이 이른바 안심법문의 기욘 機緣 아니겠습니까? ㅡ선의 기본 문제가 여기에 있습니다. 다라서.안심법문이니겠습니까? 선의 기본 문제가 여기에 있습니다. 따라서.안심법문이확실히 자기 것ㅇ니 못되며는.참선이라고 할 수가 없습니다.

염불은 무엇 대문에 하는 것인가?우리 한데도 부처님같이 무량한덕이 갖춰져 있다는 것을 확신하기 위해서 염불을 하는 것입니다.

나이별 이칭(異稱) 별칭(別稱)어디쯤 왔을까가던 길 잠시 멈추고 뒤돌아 보니 걸어온 길 모르듯 갈 길도 알 수가 없다.살아오며 삶을 사랑 했을까지금도 삶을 사랑하고 있을까어느 자리 어느 모임에서 내 세울번듯한 명함하나 없는 노년이 되었나 보다.붙잡고 싶었던그리움의 순간들매달리고 싶었던욕망의 시간도겨울 문턱에 서서모두가 놓치고싶지 않은 추억이다.이제는 어디로 흘러 갈 것인가걱정하지 말자.아쉬움도 미련도그리움으로 간직하고 노년이 맞이 하는 겨울 앞에 그저 오늘이 있으니 내일을 그렇게 믿고 가자.어디쯤 왔는지어디쯤 가고 있는지 아무도 알

"부처님이든 또는 제자들이나 공경할 만한 분을 공경하는 사람, 희론을 떠나고슬픔과 한탄의 그 너머로 가신 분, 평화롭고 두려움이 없는 그와 같은 분들을 공경하는 사람의 공덕은, 어느 누구에 의해서도 ‘이만큼’이라고 헤아려질 수 없다.

미치겠습니다며칠동안 못 봤더니 보고싶어죽겠습니다.그러나 막상 보러(?)가면 볼수가 없으니..... -변비 환자 겨울에는 물가가 조용하다왜? 피서객이 없으니까 나의 하는 일들어오는 사람마다 찢어준다 -극장표 받는사람_ 제공 유모어 특급열차

세월은 덧없이 흘러간다부지런히 수행에 임써라오직 열반을 향해 나아기

염불이 되기 위해서는.단순한 소리뿐의 염불이아니라. 부처님을 생각하고 기리는 마음이 겸비되어야합니다.

오로지 말을 조심하라. 함부로 남을 모락하지 말며남에게 상처를 입히지 말라

참선을 하다 보면.끝에 가서 는 확 터져서 우주와 하나가 됩ㄴ미다.이런게송이 있습니다. . 아미타불이 어디 계시는가?마음에 새기고 새겨 간절히 잊지 않고 생각하면생각이 다하고 끝 이르러여섯문(眼耳鼻舌身意)마다 자마금색 부처님 광명이 항상 비추리!

만법은 유식이라.모든 존재가 오직 識식곧.마음 가운데 다 들어 있습니다. 따라서 사람도 동물도 有情 유정 무정無情도 모두가 오직 식 識곧 마음입니다.식 아닌 것은 아무 것도 없다는 것이 만법유식의 도리입니다.그러기 때문에 사람도 역시 식 識 덩어리요. 마음 덩어리요. 산도 태양도 별도 식 덩어리요.우리 지구도 바로 식입니다. 따라서 우리지구는 바로 그대로 지장보살입니다. 도는 태양은 바로 그대로 관세음보살이요. 달은 대세지보살입니다.

너희는 여래의 가르침을 바탕으로 서로 화합하고존경할 것이요 다투는 일이 있어서는 결코 안 된다/물과 기름처럼 겉돌지 말고 물과 젖처럼서로 화합하라.

분에 넘치는 이익을 바라지 말라넘치는 이익은 마음이 어리석게 한다적은 이익으로 부자가 되라.