지금 마음에 이미 모든 것 있

타인이 곧 나이고나는 곧 타인이라 생각해남에게 상처를 줘서는 안된다.

우리가 살림 살이하는 것이 전부 공부하는 과정이며 바로 보람인 것이다그냥 욕심과 착이 이 공부하는 데 제일 무섭게 몰아칩니다. 우리가 공부하는 자세는 항상 그 마음에. 울더라도 그 안의 주장자를 잡고 울고. 괴로워도 그걸 붙잡고좋아도 그걸 붙잡고 감사하고 죽으나 사나 그거 아니면 아니 됩니다. 바깥으로는 절대 착과 욕심을 떠나야 합니다.

사랑과 욕심을 쫓아 걱정이 생기고 걱정을쫓아 두려움이 생긴다. 만일 사랑을 떠나버리면 무엇을 걱정하고 무엇을 걱정하고 무엇을두려워 하겠ㅆ는가?

잠만 잠으로써 나날을 아무 소득 없이 헛되이보내서는 안 된다. 덧없는 불길이 온 세상을불사르고 있음을 생각하여 빨리 자신을구제해야 할 것이니 부디 꺠어 있어라. 에

"거울을 닦아 때가 없어지면 밝음만 있는 것과 같아서 욕심을 끊어 구함이 없으면 마땅히 숙명을 알 수 있다."

숨은 현명함을 몰아내고성서러운을 깨뜨리면화를 부르는 근본이 된다.

"성냄을 버리라. 교만을 버리라.모든 속박을 극복하라. (더러움에서) 벗어나고 몸과 마음에 집착하지 않는 사람에게 괴로움은 생기지 않는다."

도예 가까우면 이름이 드러나서 높은 산의눈과 같고. 도에서 멀면 지혜에 어두워서밤에 화살을 쏘는 것과 같다.

복스러운 두 뺨에볼 우물이 패였다 옴푹 패인 불우물에철철넘치도록행복이 고였다.

바다 끝

"애착에서 슬픔이 생긴다. 애착에서 두려움이 생긴다. 애착에서 벗어난 이에게는 슬픔이 없는데 어찌 두려움이 있으랴."

지나간 것을 쫓말며오지 않는 것을 바라지 말라."지금 여기' 를 살도록 노력하라.

입을 지키고 뜻을 바르게 하며 몸으로계를 범하지 않으며 능히 도를 얻으리라.

혜가 스님이 달마 스님한데 "제 마음이 괴롭습니다.제 마음을 편안하게 해 주십시요" 했습니다. ㅇㅇㅇ이것이 이른바 안심법문의 기욘 機緣 아니겠습니까? ㅡ선의 기본 문제가 여기에 있습니다. 다라서.안심법문이니겠습니까? 선의 기본 문제가 여기에 있습니다. 따라서.안심법문이확실히 자기 것ㅇ니 못되며는.참선이라고 할 수가 없습니다.

염불은 무엇 대문에 하는 것인가?우리 한데도 부처님같이 무량한덕이 갖춰져 있다는 것을 확신하기 위해서 염불을 하는 것입니다.

나이별 이칭(異稱) 별칭(別稱)어디쯤 왔을까가던 길 잠시 멈추고 뒤돌아 보니 걸어온 길 모르듯 갈 길도 알 수가 없다.살아오며 삶을 사랑 했을까지금도 삶을 사랑하고 있을까어느 자리 어느 모임에서 내 세울번듯한 명함하나 없는 노년이 되었나 보다.붙잡고 싶었던그리움의 순간들매달리고 싶었던욕망의 시간도겨울 문턱에 서서모두가 놓치고싶지 않은 추억이다.이제는 어디로 흘러 갈 것인가걱정하지 말자.아쉬움도 미련도그리움으로 간직하고 노년이 맞이 하는 겨울 앞에 그저 오늘이 있으니 내일을 그렇게 믿고 가자.어디쯤 왔는지어디쯤 가고 있는지 아무도 알

"부처님이든 또는 제자들이나 공경할 만한 분을 공경하는 사람, 희론을 떠나고슬픔과 한탄의 그 너머로 가신 분, 평화롭고 두려움이 없는 그와 같은 분들을 공경하는 사람의 공덕은, 어느 누구에 의해서도 ‘이만큼’이라고 헤아려질 수 없다.

미치겠습니다며칠동안 못 봤더니 보고싶어죽겠습니다.그러나 막상 보러(?)가면 볼수가 없으니..... -변비 환자 겨울에는 물가가 조용하다왜? 피서객이 없으니까 나의 하는 일들어오는 사람마다 찢어준다 -극장표 받는사람_ 제공 유모어 특급열차

세월은 덧없이 흘러간다부지런히 수행에 임써라오직 열반을 향해 나아기