원효사상 4권 540 페이지
원효사상 4권 540 페이지
  • 국제불교방송 대표기자 김화철
  • 승인 2018.10.06 22:31
  • 댓글 0
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成. 淨所行. 攝受.差別.善巧의  十種眞實 및 十善巧의 各目을

說했다.

 第四 對治修住品에서는 三十七菩提分法과 및 菩薩. 二乘의

對治의 差別에 因位.. 入位. 加行位.有所作意. 殊勝

位. 有上位.無上位. 勝行位.證入位.出雜位.11記位.辨說位.

2頂位. .證得位.勝利位.淸淨位.의 十入位 밝히고. 또 眞

法界位에 不淨位.淨不淨位의 三位를 나누어 十八位에

配眉했다 28-10-6

제육  得에는 報果.增上果.隨.流果..巧用果.相離.의

五果相과 아울러 最後.最初 數習.隨順. 究竟.障滅.離0.

殊勝.有上.無上.의 十果의 別을 說했다.10-8

第七 無上乘品에서는 먼저 大乘 中에 正行.所緣. 및 修證의10/12

三種無上이 있다.그 중에 正行에는 最勝作意.隨法.離二

邊.差別.無差別의 六種이 있디 하고.十피리밀에는 最勝正

行.1.思.修.三慧 및 助伴이 되는  書震.供養. 등  十法行을

作意正行. 無散亂轉變을 隨法正行.有無.一.

異.染.淨 等 偏執을 여의는 것을 離二邊正行.十波羅蜜 中에

隨一增上하여 수집 差別正.行.一切地에 平等布施하는

것을 無差別正行이라 하였다.

  다음 所緣無上義에서는 安立法施設所緣 등  十二種

의 所緣이 있다 하였다. 다음 修證無上에는 種性修證. 信解修

證. 乃至 示現 菩薩修證의 諸義가 있다고 풀이했다.

 끝으로 本論은 中邊의 境.  初.後.中의 道法을

분별하였기 때문에 <中邊分別論>이라 하였다고 結論하였다.

 

  三.元曉疏

 <中邊分別論>의 조직은 대략 위와 같다.그런데 元曉의 疎는

본래 四卷인데 현존한 것은 제삼권 뿐이다. 그 傳來의 기록에

의하면 <法相宗章疎>(大正藏第五卷二三九面中)에 「中邊分別論疎>四卷 元曉

述」이라 하였고 (百七十五紙라 함) <華嚴經章燒幷因明緣>(同上二三四卷面中)에도 『四

卷 元曉述 』이라 하여쓰으며.  <東域傳燈目錄諸論綠>(同十二五七面中>과11.11.18

서 硏究하는 이의 材料에 참고하도록 했을 뿐이다.

六.그 가운데 文義가 통하지 않는 것은 따로  「未1」이라고

표시한 데도 있다.

다음 페이지 이

中邊(分別論)疎 卷三 目次12/9

對治品(論卷下)者 硏習三十七品之道. 隨基所對ㅁ.ㅁ.ㅁ.

ㅁ.ㅁ.ㅁ.ㅁ.(ㅁ.ㅁ.ㅁ.ㅁ.ㅁ.各有其所治方使」의 七字를 捕入함이 可할듯) 顯是義故.名對治品.此

中先明其義. 然後消文.ㅁ.(ㅁ.는 疑「初」) 菩提分㕁略有六門.一

者列各.二者釋義.三出體性. 四賢明位地. 五設(탄생11-3)

次第. 六辯諸門.

⊙對治修住品 第四

1.총으로 표시함

「對治品」이라 함은 三十七品의 道를 닦아 익히는데 그 상

대되는 바를 따라 각기 그 맞다스리는(對治) 방편이 있으니.

이 뜻을 나타냈기 떄문에 「對治品」이라 이름했다.

 이 가운데 먼저 그 뜻을 밝힌 뒤에 본문을 해석하기로 한

다.

 처음 『菩提分』에 대략 六門이 있으니.일.有目을 열거하

고.二.뜻을 풀이하고.三.體性(그 진실한 내용)을 제시하고.四.

그 닦아 올라 가는 地位를 나타내고.五.그 次第(순서)를 말

하고.六.여러 部門을 분별한다.

 

 

 


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